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　　与这些肆意的小心思一样，科恩的小说也弥漫着肆意情绪。1963年的《至爱游戏》是自传体小说，1966年的《美丽失败者》则以后现代方式呈现。二者都结构松散，是典型的散文体小说。有人据此认为他更擅长写诗，实情似乎也确实如此。但这并不妨碍《至爱游戏》和《美丽失败者》成为审视青春的镜子。在《至爱游戏》里，主人公布里弗曼就是科恩自己的化身，同样出生在大萧条时代的加拿大犹太富商家庭，同样有着被穷困同龄人排斥的童年，同样有着写诗、写歌乃至放浪形骸的青春期，同样有着一个接一个的女友。他们还同样蔑视这个社会，以及其衍生的种种道德与秩序。

　　“在戈兰高地那绝望的几天后，叙利亚和以色列之间的核心地区——高地之下的加利利已经没剩多少以色列军队了。在本书关注重点之一的南方前线，埃及军队占领了苏伊士运河沿岸的以色列前哨站，开进了西奈半岛，打退了守军急切而混乱的反击。以色列的空军本可以打赢这场战争，但是飞机被苏联的新导弹严重损毁。没过几天，据说国防部长、独眼战争英雄摩西·达扬绝望地说：‘第三圣殿已处于危险之中。’第三圣殿是指以色列。以色列通过极大的努力，以超过2600人死亡为代价，才扭转了战局，在月底前取得了一场胜利，但这场胜利更像是失败。

　　战争结束之时，以色列的领袖和将军，即开国一代的大人物们，全都名声扫地。这个国家变得没那么自信也没那么团结，开始更多地自我反思——战后的以色列在许多方面都变得大不一样了。数百部笔调沉痛的回忆录和批判性的历史著作指出了国家的错误。它们在战后陆续出版，持续至今。25年后，当我在以色列的步兵部队服役时，训练内容包括模拟与穿过沙漠入侵的敌方坦克纵队进行战斗。这种模拟与20世纪90年代末实际发生的战争没什么关系，那显然是赎罪日战争的场景，是一场军队仍在心中进行着的战争。”